সমুদ্র নদীসমর্পিত 

প্রবন্ধসমগ্র 

“এক দেশের বুলি, অন্য দেশে গালি।” পৃথিবীতে এমন কোনো ভাষা নেই যা মানুষকে সর্বত্র পরিচিতি দিতে পারে। জায়গা ভেদে সমাজ ভেদে পরিবর্তিত হয় ভাষা। এ তো গেলো ভাষার ভিন্নতা। এক ভাষার যে কতগুলো রূপ হতে পারে তা নিয়েও যুক্তি দেখিয়েছেন শওকত ওসমান। ভাষা আমাদের সামাজিক পদমর্যাদা বহন করে, ভাষা আমাদের ধর্মের পরিচয় দেয় আবার ভাষাভেদে দুর্নামও ছড়ায়। প্রতীক ছাড়া তো সমাজ জীবন অসম্ভব। ভাষা কি তবে সমাজের প্রতীক হতে পারে? কেন পারেনা যেখানে হিন্দু-মুসলিমের ভাষা এক হয়েও ভিন্ন। আবার পাঞ্জাবী পায়জামা পড়লেই যে মুসলিমের ব্যাটা, সেটাও কতটুকু সঠিক।
ইট-পাথরের যে ভাষা পূর্বপুরুষদের সাথে জগতের সম্পর্ক তৈরি করেছিলো তাঁর সিদ্ধরূপ বহন করি আমরা। এটাই প্রকৃতির নিয়ম। বস্তুজগতে সংস্কৃতি, সাজ-সজ্জা তো ভাব আর ভাষার ই প্রতিরূপ। তবে ভাষায় আছে অনুভূতির প্রশ্ন। শব্দ উচ্চারণে আমার-তোমার যে ছবি ভেসে উঠে তা এক নয়।

ভাব-ভাষা-ভাবনা

পূর্বেও ঈশ্বরের সাথে প্রতিযোগিতায় নিজের সর্বনাশ ডেকে এনেছে বহু শাসক-যাযক। তবে শওকত ওসমানের এই গল্পটি ছিলো একটু ভিন্ন প্রেক্ষাপটের লেখনী। কোনো প্রাচুর্য, ক্ষমতা ছাড়াই হতে চেয়েছিলো ঈশ্বর। গল্পের মূল চরিত্র মুরারী পাচাল। হঠাৎ তার মাথায় গন্ডগোল দেখা দেয় । কখনো ভালো থাকে আবার কখনো আজব কান্ড ঘটিয়ে বসে। ঘটনাক্রমে কয়েক মাস পর তার সুস্থতা ফিরতে থাকে এবং মুরারীর মামা বিজয়বাবু হাওয়াবদলের জন্য প্রস্তাব রাখেন তাকে শহরের কলেজে ভর্তি করানোর। 
শহরে পাঁচ-ছয় মাস পর তার মাথার ব্যাধি আবার চারা দিতে শুরু করে। প্রায়শই কলেজে হাতাহাতিতে সামিল হয়। একদিন হঠাৎ মুরারী বিজয়বাবু কে বলে বসে চাইলে সেও পারে ঈশ্বর। সে পুরো শহর ঘুরতে লাগলো, কোনো সভার আয়োজন হলে সভার এদিকে থেকে ওদিক বারবার চক্কর দিত বা কখনো জলের ট্যাংকের উপর দাঁড়িয়ে জুড়িয়ে দিত ভাষণ। এদিকে বিজয়বাবু যে মুরারীকে জোর করে গ্রাম থেকে নিয়ে এলো, মুরারীর বাসায় তার অবস্থার খবরও জানাতে পারে না। তাছাড়া চাকরির জন্য সবসময় নজর রাখা সম্ভব নয় তার দিকে। শেষ এসে, মুরারী ঘুরতে ঘুরতে নিজের রাস্তায় গড়াগড়িতে গায়ে ধুলো মাখে; সে যেয়ে পৌছায় এক বস্তিতে যেখানে সমাজের মেথর, দীনদরিদ্রদের বসবাস। অতঃপর পরদিন ভোরে তাকে এমনই এক নর্দমায় মৃত অবস্থায় পাওয়া যায়। অতঃপর বিজয়বাবু খবর পেয়ে ছুটে আসেন তবে এবার তো তারও কিছু করার থাকেনা।

শওকত ওসমান পুরো গল্পে মুরারীকে রূপক চরিত্রে ব্যবহার করেছেন। মুরারী হচ্ছে তারাই যারা নিজেদেরকে উপরওয়ালা মনে করে। ক্ষমতার লোভে নিজেদের সীমালঙ্ঘন করে। মাথার গন্ডগোল দিয়ে বোঝানো হয়েছে যারা ক্ষমতার  ঘোরে বিমগ্ন। মুরারী আমাদের চারপাশেই বিদ্যমান এবং এদের শেষ আশ্রয় হয় বস্তির এক নর্দমায়।

ঈশ্বরের প্রতিদ্বন্দ্বী

বইটি লেখার চল্লিশ বছর আগের কিছু নোটের গ্রন্থগত রূপ হচ্ছে মুসলিম মানসের রূপান্তর। মানুষের আচার-ব্যবহার, চিন্তাধারার পরিবর্তন বেশ আগে থেকেই নজরে পড়ে শওকত ওসমানের। ‘৭১  এ যখন তাঁকে ঘর ছাড়তে হয়, কোনোভাবে বেঁচে যায় কথাগুলো।  
সাহিত্যিকদের পর্যবেক্ষণের ধার একটু বেশিই থাকে। মধ্যবয়স থেকেই শওকত ওসমান সমাজের বিভিন্ন পরিবর্তন সম্পর্কে জ্ঞান লিখে রাখতেন যদিও এগুলোর ব্যবহার সম্পর্কে সেরকম কোনো আগ্রহ তাঁর ছিলোনা। বিভিন্ন সময়ে দেখা প্রজন্ম পার্থক্য, আবেগ বনাম যুক্তি, ধর্মীয় মূল্যবোধ বা অর্থনীতির মূলমন্ত্র  সবকিছুর যুক্তিগত মতামত রেখেছেন বইটিতে। মুসলিম হিসেবে বড় হওয়ায় মুসলিমদের রীতি-নীতি সম্পর্কে জ্ঞান রাখতেন।  ক্ষমতা প্রমাণের জন্য যুদ্ধকে রূপক ধরে বুঝিয়েছেন যে যুদ্ধক্ষেত্র কখনো অধ্যবসায়ের প্রামাণিক রূপ হতে পারে না। এতে লাভের থেকে ক্ষতিই বেশি। হারাম হালালেরও যে সংজ্ঞাতে পরিবর্তন আসতে পারে তা মনে হয় এই মুসলিম রাষ্ট্রকে না দেখতে বুঝতেন না। শিল্পের উন্নয়ন সমাজ গঠনে কতটুকু কার্যকর তা নিয়েও যুক্তি দিয়েছেন তিনি। ভালো বা খারাপ নির্বিশেষে ছোট ছোট পরিবর্তন যে গোটা সমাজের পরিবর্তন সেই কথাগুলোর লেখ্যরূপ হলো ‘মুসলিম মানসের রূপান্তর।’

মুসলিম মানসের রূপান্তর

সংস্কৃতি, সভ্যতা, নিয়মনীতি এগুলো কখনো ব্যক্তিভিত্তিক নয় বরং সমাজের অবকাঠামো নিবিষ্ট রয়েছে এখানে। অর্থাৎ একটি ছোট পরিবর্তনের প্রভাব বয়ে বেড়ায় সকলে। তাহলে প্রশ্ন থেকে যায়, অপরকে দোষারোপের মাধ্যমে কি নিজের জীবনের মানোন্নয়ন ঘটোছে কিনা! সমাজব্যবস্থা, প্রকৃতির সাথে সংগ্রাম, নিজের পরিচয় এবং কল্পনার জগৎ এসবকিছু নিয়েই সংস্কৃতির চড়ায় উৎরাই পার করছি আমরা। মুসা তারেকের সাম্রাজ্যবাদ ঘোষণা, ডক্টর ফাউস্ট এর মহাকাব্য ফাউন্ট এর কাল্পনিক জগৎ, দুই মহাযুদ্ধ ইত্যাদি বর্ণনার মাধ্যমে সভ্যতা সংস্কৃতির পরিবর্তন নিজের দৃষ্টিকোণ থেকে তুলে ধরেছেন। শিক্ষার অবক্ষয় যে শুধু সরকারের বাজেট ঘাটতির কারণে হয় না তাও তিনি উল্লেখ রেখেছেন। অর্থাৎ ছোট ছোট ভুল যে পরবর্তিতে বড় আকারে হানা দিতে পারে তা শওকত ওসমান পাঠকদের জন্য তা তুলে ধরেছেন। এত বাধা ধরা এবং স্বার্থপরতা ছেড়ে ইহজগৎ থেকে কাল্পনিক জগতে বাস করতেই হয়ত স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করতেন তিনি।

কথাশিল্পী শওকত ওসমানের

সমূহ

সমুদ্র নদীসমর্পিত

প্রবন্ধসমগ্র

ভাব-ভাষা-ভাবনা

ঈশ্বরের প্রতিদ্বন্দ্বী

মুসলিম মানসের রূপান্তর

সংস্কৃতির চড়ায় উৎরাই