“জননী” গ্রন্থ হিসেবে প্রথম প্রকাশিত হয় ১৯৫৮ সালে। তবে ১৯৪৪ সালে “সওগাত” পত্রিকায় “জিন্দান” নামে এই উপন্যাসের কিছু অংশ প্রকাশিত হয়েছিল। চল্লিশ দশকের পূর্বরতী সময়ে বাংলার গ্রামীণ জীবনকে ভিত্তি করে লেখা জননী-তে তৎকালীন সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা, হিন্দু-মুসলিমের বৈষম্য, সুবিধাবাদী এক শ্রেণীর স্বার্থপরতা এবং মাতৃত্বের শ্রেষ্ঠত্বের ছড়িয়ে থাকা গল্পগুলো এক গাঁথায় বাঁধেন শওকত ওসমান। তবে চন্দ্রকোটাল নামে একজন নিঃস্বার্থ শুভাকাঙ্ক্ষীরও দেখা মেলে পুরো রচনায়।

মূল চরিত্র দরিয়াবিবি মহেশডাঙ্গা গ্রামের খাঁ বংশের বধূ। আজহার খাঁ দরিয়াবিবির দ্বিতীয় স্বামী। প্রথম স্বামী আহাদ হোসেনের মৃত্যু হয় সাপের কামড়ে। প্রথম সংসার পারিবারিকভাবে স্বচ্ছল হলেও দরিয়াবিবি এবং তার একমাত্র সন্তান মোনাদিরকে সব সম্পত্তি থেকে বেদখল করার জের ধরে মোনাদিরকে নিয়ে দরিয়াবিবি বেরিয়ে পড়েন সংসার ছেড়ে। প্রথম স্বামীর মৃত্যুর পাঁচ মাস পর দরিয়াবিবি বিবাহ করেন আজহার খাঁ এর সাথে। প্রথমে মোনাদির তার চাচাদের কাছে বড় হলেও কিছুসময় পর আজহার খাঁ তাকে স্নেহে টেনে নেন। আজহার এবং দরিয়াবিবির সংসারে জন্ম হয় দুই সন্তান আমজাদ ও নাইমা-র। তবে এই সংসার ও বেশিদূর গড়ায়নি। কিছুদিন পরেই আজহারের মৃত্যু হয় ম্যালেরিয়ায় আক্রান্ত হয়ে। স্বামীকে হারিয়ে দরিয়াবিবি ভেঙ্গে পড়ে এবং সংসারে প্রচন্ড অভাব দেখা দেয়। এসময় তাদের পাশে দাঁড়ায় শুভাকাঙ্ক্ষী চন্দ্র কোটাল। তবে এতে দুঃখের ভাগ কিছুটা কমলেও অভাব তো হার মানেনা। এসময় আবির্ভাব হয় আরেক গুরুত্বপূর্ণ চরিত্র আজহারের ফুফাত ভাই ইয়াকুবের। ইয়াকুব মূলত উপন্যাসের খল চরিত্র। ধন-সম্পদশালী হওয়ায় সে দরিয়াকে আর্থিক দিতে শুরু করে এবং এক পর্যায়ে ইয়াকুবের উপর সম্পূর্ণভাবে নির্ভরশীল হয়ে পড়ে দরিয়াবিবি এবং তার সন্তানেরা। 

স্বভাবগত ইয়াকুব কখনোই সুবিধের পাত্র ছিলো না। দ্বিতীয় বিয়ের পর আরো একটি বিয়ে করতে চেয়েছিলো সে; যদিও বর্তমান স্ত্রীদের অমতের কারণে সম্ভব হয় নি। আর দরিয়া; নিরুপায় হয়ে সেও তার থেকে দূরে সরে থাকতে পারেনা। নিজ সামর্থ্যে তিন সন্তানের লালন পালন করার সক্ষমতা নেই তার। অতঃপর এক রাতে ঘুমন্ত দরিয়ার উপর জোর করে স্বীয় পাশবিক স্বার্থ সাধন করে। সন্তান সম্ভাব্য হয়ে পড়ে দরিয়া। একই পৈশাচিক স্বার্থ ইয়াকুব আবার হাসিল করতে গেলে দেখে ফেলে দরিয়ার প্রথম সন্তান মোনাদির এবং বেড়িয়ে যায় বাড়ি ছেড়ে। তবে ইয়াকুবের কুকর্মের সাক্ষী এখনো দরিয়ার গর্ভে। তবে হার না মানা দরিয়া নিজেই নিজের সন্তান প্রসব করে। তবে সন্তানের পিতৃপরিচয় যে তখনো মলিন, সমাজ তো কখনো এই সন্তান মেনে নিবে না। তাই সন্তানকে সমাজের অপমানের গ্লানি থেকে রক্ষা করতে সেই রাতেই আত্মহত্যা করে দরিয়া। সেই সাথে ধিক্কার জানায় পুরো সমাজ ব্যবস্থাকে। তার কাছে বৈধ-অবৈধ বলে কিছু ছিলো না। সে ছিলো জননী,স্নেহে আগলে রাখা তার সন্তানদের জননী।

জননী

“ক্রীতদাসের হাসি” মূলত একটি অনুদিত উপন্যাস। শওকত ওসমান এক পাড়াগাঁয়ে বেড়াতে যেয়ে পুরোনো সহপাঠি রউফুনের দাদার থেকে উপন্যাসের মূল পান্ডুলিপি “আলেফ লায়লা ওয়া লায়লা”-র সন্ধান পান। এই গ্রন্থের অনেকগুলো উপন্যাসের একটি হলো “জাহাকুল আবদ” যা পরবর্তীতে বাংলায় ক্রীতদাসের হাসি নামে অনুবাদ করা হয়।
এটি মূলত একটি উপন্যাস। তবে শওকত ওসমান সফলভাবেই নাটক আকারে গুছিয়েছেন। গোলামের উপর শাসকের নির্মম নির্যাতনের রূপক হচ্ছে উপন্যাসের মূল চরিত্র গোলাম তাতারী। গোলামকে সবকিছুর দেয়ার বিনিময়ে একবার হাসি শুনতে চেয়েছিলেন খলিফা হারুনর রশীদ; তবে কেড়ে নিয়েছিলেন সবথেকে প্রিয় সম্পদটি। গোলামের আক্ষেপ; অতঃপর জোরালো প্রতিবাদে জয়ী হওয়ার গল্পই হচ্ছে ক্রীতদাসের হাসি।
মূল গল্পে হারুনর রশীদ একদিন রাজপ্রাসাদের বাগিচায় রেড়াতে গেলে তিনি এক হাসির শব্দে বিস্মিত হন। হাসির রহস্য উদঘাটন করে জানতে পারেন এ হাসির মালিক তারই গোলাম তাতারী। তাতারী এবং রাজপ্রাসাদের আরেক বাঁদি মেহেরজান গোপনে বিয়ে করেছে এবং ইহা তাদের প্রণয়ের হাসি। গোলামের দুঃসাহসের শাস্তি না দিয়ে তিনি বরং মেহেরজান এবং তাতারীকে হসির পুরস্কারস্বরূপ দাসত্বমুক্ত করেন এবং তাতারীকে পশ্চিমের বড় বাগিচা দিয়ে পুরস্কৃত করেন; বিনিময়ে মেহেরজানকে তার থেকে দূরে সরিয়ে নেন এবং খলিফাকে হাসি শোনানোর শর্ত জুড়ে দেন। কিন্তু এবার আর তাতারী হাসতে পারে না। স্ত্রী মেহেরজানকে যে তার থেকে দূরে সরিয়ে নেয়া হয়েছে। 

কাহিনী গড়িয়ে একসময় খলিফা তাতারীর উপর নির্যাতন শুরু করেন এবং বিনা দোষে কারাগারে পাঠিয়ে দেন। কয়েকবছর নির্যাতনের পর কারাগার থেকে তাতারীকে এনে শুধু একটিবার রাজার সামনে হাসতে বললেও সে হাসতে পারেনা। অতঃপর সামনে আনা হয় তাতারীর স্ত্রী মেহেরজানকে। তবে মেহেরজান এখন আর তার স্ত্রী নয় বরং খলিফার বেগম। তাতারী নিঃশেষ হয়ে যায় তবে প্রতিবাদে কমেনা এক সিকি। চাবুকের উৎকট শব্দের মাঝেও তিরস্কারের ধ্বনি উচিয়ে বলে “দীরহাম দৌলত দিয়ে ক্রীতদাস কেন চলে। বান্দি কেনা সম্ভব; তবে ক্রীতদাসের হাসি - না - না - না -না” 

ক্রীতদাসের হাসি

সমাগম একটি হাস্যরস, বিতর্ক এবং জ্ঞ্যানগর্ভে ভরপুর কাল্পনিক উপন্যাস। এর প্রধান চরিত্র জুহা ঢাকার একটি পত্রিকার সাব-এডিটর। একদিন মধ্যযুগীয় কবি আলাওল চিঠি প্রেরণ করে নিজেকে নিমন্ত্রণ করেন। মহাকবি আলাওল ছাড়াও সে আসরে উপস্থিত ছিলেন বার্নার্ড শ’, রঁমা রলা, হাজী মোহাম্মদ মহসীন এবং আরও অনেকেই। মূলত শওকত ওসমান চেয়েছিলেন কালজয়ী সকল মনিষীদের চিন্তাধারাকে পাঠকদের জন্য তুলে ধরতে। সাম্রাজ্যবাদ, যুদ্ধের বিরুদ্ধে ঘৃণা ও ক্ষোভ এবং জীবন সত্যকে উন্মোচন ইত্যাদি বিষয়াদি তুলে ধরেছেন তিনি। প্রয়াত মনিষীদেরকে গল্পে চারিত্রিক রূপ দিয়ে তার সময়কার সংকট, বিশ্বভ্রাতৃত্ব, মানবতার জয়গাঁথা এবং অবক্ষয়সমূহ নিয়ে কথা বলেছেন। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের কণ্ঠে কিছু মধুর বাণীও দেখা মেলে উপন্যাসের শেষ অংশে।

সমাগম

উপন্যাস সমগ্র-৩

উপন্যাস সমগ্র-২ 

দেশভাগের পর পাকিস্তানি শাসকগোষ্ঠীর অত্যাচারে দগ্ধ জীবনের অভিজ্ঞতালব্ধ ঔপন্যাসিক শওকত ওসমানের লেখা উপন্যাসের নাম- আর্তনাদ। পূর্ব পাকিস্তানের স্বাধীন প্রগতিশীল চিন্তা-চেতনায় বেড়ে ওঠা জনগোষ্ঠী ও পশ্চিম পাকিস্তানের প্রাচীন চিন্তাধারায় বিশ্বাসী ও ধর্মাশ্রয়ী শাসকগোষ্ঠীর আচরণ- এই দুই মেরুদণ্ডে গড়ে উঠেছে এ উপন্যাসের কাঠামো। অপেক্ষাকৃত দুর্বল মেরুদণ্ডটির ভাঙন শুরু হলো একুশের চেতনার মধ্য দিয়ে। যার ফলপ্রসূ সমাপ্তি ঘটল একাত্তরের বিজয়ের মধ্য দিয়ে। এ ভূখণ্ডে শহুরে সভ্যতার সূচনালগ্নের তরুণ আলী জাফর এ উপন্যাসের ব্যক্তি চরিত্র। আলী জাফরের মতো তখন গ্রাম ছেড়ে শহরে আসছে শত শত মানুষ, যাদের মাথা গোঁজার ঠাঁই নেই। দুর্দশাগ্রস্ত শহুরে জীবন, সংগ্রাম, মৃত্যু, মৃত্যুর পর সৎকার অবস্থার মধ্য দিয়ে সে বুঝতে চেষ্টা করছে মানুষকে। শহরের প্রবহমান চরিত্রগুলো তার কাছে যেমন নতুন, তেমনি রাজনীতি বোঝে না সে। লোকে যাকে বলে 'ডার্টি পলিটিক্স' নোংরা রাজনীতি।

আর্তনাদ 

মুক্তিযুদ্ধের উপন্যাসসমগ্র

উপন্যাস সমগ্র-১

“রাজপুরুষ” উপন্যাসটি ৭টি খন্ডগল্পে সাজানো যার প্রথমটি কলন্দর খান নামে একজন মধ্যবয়সী পুরুষকে নিয়ে। কলন্দর ছিলো খুনের আসামী; নিঃসঙ্গ লোকালয়ের বাইরে এক হোটেলে থাকত। প্রয়োজনে মানুষদের ঋণ দিত বলে বেশ পরিচিত ছিলো। এই হোটেল আর তাঁর আশেপাশের লোকজনদের নিয়েই রচিত হয়েছে রাজপুরুষ। পরবর্তী গল্পটি আলিবাবার। হঠাৎ দরিদ্র থেকে ধনী হয়ে ওঠা, সম্পদে সুখ খোজা; অতঃপর ঘটনাক্রমে মানসিক ভারসাম্য হারিয়ে ফেলার গল্প। এভাবে আরও ৫টি গল্প রয়েছে উপন্যাসটিতে। প্রত্যেকটির চরিত্র আর গল্পের পটভূমি ভিন্ন। গল্পগুলিতে অন্তর্নিহিত আছে সমাজ নিয়ে আক্রোশ অথবা উল্লাস। ইতিবাচক-নেতিবাচক উভয় দিকেই ইঙ্গিত দিয়েছেন তিনি প্রত্যেকটি গল্পে।

রাজপুরুষ

শওকত ওসমান মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাসের প্রত্যক্ষদর্শী ছিলেন। মুক্তিযুদ্ধ চলাকালে এবং পরবর্তী সময়ের অভিজ্ঞতা নিয়ে অসংখ্য সাহিত্য উপহার দিয়েছেন পাঠদের। নেকড়ে অরণ্যের তীক্ষ্ণ সংলাপের ব্যবহার উপন্যাসকে বাস্তবে পরিণত।
পাক-বাহিনীরা নারী নির্যাতনের যে অদ্বিতীয় উদাহরণ রেখে গেছে তাঁর বর্ণিত লেখ্যরূপ হচ্ছে নেকড়ে অরণ্য। উপন্যাসে নেকড়ে অর্থাৎ পাকিস্তানি হানাদার বাহিনীরা একটি গোডাউনের মধ্যে প্রায় একশতজন নারীকে উলঙ্গ করে আটকে রাখে। কখনো তাঁরা ধর্ষিত হত হানাদার বাহিনীর ক্যাপ্টেন রেজা খান, আলী খানদের দ্বারা, আবার কখনো সাধারণ সৈনিক দ্বারা। তানিমা, জায়েদা, রশিদাদের ধর্ষিত হওয়ার চিৎকার, আর্তনাদ, বেদনা-বিপর্যয়ের নির্মম রূপটি উপন্যাস আকারে তুলে আনেন লেখক। তাদের সংলাপে বীভৎসতা আর অসহায়ত্বের ছাপ পাঠকদের ও নাড়া দিবে। কিন্তু তাও থেমে থাকেন প্রতিবাদ। তানিমা বুক পেতে নেয় ক্যাপ্টেনের গুলি। এ যেন মৃত্যু নয় বরং মুক্তি। তাঁরা আর এখান থেকে মুক্তি আশা করেনা, জীবনের মায়া ততদিনে জীর্ণ। এক পর্যায়ে, আত্মহত্যার মাধ্যমে এই বন্দীদশা থেকে মুক্তি পায় এই সাহসী নারীরা, গর্বিত বিড়ঙ্গানারা।

নেকড়ে অরণ্য

শওকত ওসমানের লেখায় অন্যতম বৈশিষ্ট্য ছিলো যেকোনো গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলি তিনি রূপক অর্থে তুলে ধরতে পারতেন। উপন্যাসের মূল চরিত্র কাল্লু। পেশায় একজন দিনমজুর ও রিকশাওয়ালা। একবার কারখানার মালিকপক্ষের সাথে শ্রমিকদের ধর্মঘটকে পুঁজি করে সে খুব অল্প সময়ে লাখপতি হয়। আপাতদৃষ্টিতে ভদ্র সমাযে পা দিলেও আড়ালে নিয়ন্ত্রণ করতো চোরদের এক শ্রেণী। তবে মজার বিষয় হলো এখানে সাধারণ কোনো চোরের কথা তিনি লেখেননি; তবে লিখেছেন রাষ্ট্রীয় দুই খলনায়ক আইয়ুব খান এবং মোনায়েম খানের গল্প। পাকিস্তান আমলের দেশভাগের সময়কে নিয়েই লেখা হয়েছে চৌরসন্ধি। পুরো উপন্যাসে ভাষার ব্যবহার ছিলো বেশ আরবি-ফারসি মিশ্রিত যা শওকত ওসমানের পাকিস্তান স্বৈরশাসনকে নিয়ে ব্যঙ্গ করেছেন। আশ্চর্য হলেও সত্য যে, তাঁর এই ভাষার অপরূপ ব্যবহারের কারণে আইয়ুব খান থেকেই পুরস্কার গ্রহণ করেছিলেন শওকত ওসমান।

চৌরসন্ধি

বণী আদম বাংলাদেশের স্বাধীনতা পূর্ববর্তী ব্রিটিশ শাসনামলের উপন্যাস। কেন্দ্রীয় চরিত্র হারেস একজন এতিম যুবক। মা মারা যাওয়ার পর থেকে সলিম মুন্সির বাড়িতে কাজ করত। বেশ হাবাগোবা প্রকৃতির হলেও কাজের প্রতি নিষ্ঠার জোরে মুন্সির কাছে বেশ গুরুত্বপূর্ণ ছিলো হারেস। দীর্ঘ পনের বছর মুন্সির কাছে থাকার পর হারেস একবার মুন্সির বিরুদ্ধে তার মজুরির জন্য বিদ্রোহ করে সেখান থেকে শহরে পাড়ি জমায়। শহরের এসে নতুন আঙ্গিকে জগত চিনতে শুরু করে এবং এক রাজমিস্ত্রির সাথে কাজ করতে থাকে। অতঃপর আরিফের সাথে বন্ধুত্ব হয় এবং সামগড় গ্রামে পাড়ি জমায়। সেখানেই বিয়ে করে হারেস সুখে সংসার করছিল। এদিকে কাজের সন্ধানে থাকত শহরে। শহরে তখন গান্ধীর ভারত ছাড় আন্দোলন। এ আন্দোলনে যুক্ত হয় গ্রামের অনেক মানুষ যাদের মধ্যে জেলে, মজুর থেকে শুরু করে জমিদারগণও ছিল। সেই জের ধরে সামগড়েও হানা দেয় পুলিশ। তারা নির্বিচার নির্যাতন চালায়। অবশেষে সে গ্রামে এসে তার বন্ধু আরিফসহ পরিবারের সবাইকে খুঁজে পায়। তাদের জীবনের ঐশ্বর্য না থাকলেও সুখ ফিরে আসে। আরিফ প্রস্তাব দেয় তারা গ্রামে ফিরে না গিয়ে শহরে চলে যাবে। কিন্তু হারেস শহরকে পছন্দ করে না। হাঁটতে হাঁটতে এই দু-এক কথায় শেষ হয় হারেসের গল্প।

বণী আদম 

সাতাত্তর বছর বয়সেও শওকত ওসমানের প্রাণশক্তির প্রমাণ দেয় “রাজসাক্ষী” উপন্যাস। মূল গল্পে, কেন্দ্রীয় চরিত্র সবুরন স্বামীর ঘরছাড়া একজন অসহায় যুবতী। খুব কষ্টে একটু আশ্রয় জোগাড় হলে পরবর্তীতে তার আশ্রয়দাতা মানব পাচারকারী হিসেবে উন্মোচিত হয়। প্রধান আসামী হিসেবে ধরা পরে আলামিন আর প্রধান সাক্ষী হচ্ছে এই সবুরন। পরবর্তীতে কাহিনীর জটিলতার কারণে আদালতে রায় দিতে দেরি হয় এবং সবুরনকে রাজসাক্ষী হিসেবে জেলে দিন কাটাতে হয়। ইতোমধ্যে দেখা যায়, প্রধান আসামী আলামিন ধরা পড়লেও অন্যান্য আসামী এখনো ধরা ছোঁয়ার বাইরে। সবুরন যদি একবার সাক্ষী দিতে পারে অনেকেই ধরা পড়ে যাবে এবং এই ধর পাকর করতে করতে কাহিনী আরও রোমাঞ্চকর হতে থাকে। অবশেষে করুণ পরিণিতি হয় এই জেলে থাকা আলামিন আর সবুরনের।

রাজসাক্ষী

দুই সৈনিক শওকত ওসমানের মুক্তিযুদ্ধভিত্তিক উপন্যাস। কাহিনীর প্রধান দুই চরিত্র মখদুম মৃধা ও সয়ীদ মাতুব্বর। মৃধা হলো চরম পশ্চিম পাকিস্তানপন্থী। তার মতে, পাকিস্তান ইসলামী রাষ্ট্র আর আওয়ামী লীগ ও হিন্দু লোকেরা একসাথে হয়ে দেশ ধ্বংসের পায়তারা করছে। একবার গ্রামে পাকিস্তান সেনারা আসে, যাদেরকে সাদরে আপ্যায়ন করে মৃধা। মখদুম মৃধা ব্যতীত পরিবারের সকলেই - তাঁর স্ত্রী, দুই মেয়ে এবং তার মা পাকিস্তানি সামরিক বাহিনীর বিপক্ষে হলেও বাধ্য হয়ে তাদের আপ্যায়নে অংশ নিতে হয়। মেয়েদের সাথেও পরিচয় করিয়ে দেয় মৃধা। বিপত্তি ঘটে এর পরেই। রাতের খাবারের পরে অতিথিরা মৃধার দুই মেয়ে সাহেলী ও চামেলীকে সরাসরি বিয়ে করে নিয়ে যাওয়ার প্রস্তাব দেয়। মৃধা বাঁধা দিলে তারা দুই বোনকে তুলে নিয়ে চলে যায়। সয়ীদ মাতুব্বর অবস্থা বেগতিক দেখে আগেই সেখান থেকে কেটে পড়ে এবং পরেরদিন খোঁজ নিতে এসে দেখে মৃধার জীর্ণ শরীর কাঁঠালগাছে ঝুলছে। পকেটে হাত দিয়ে দেখে একটি খামে কিছু টাকা রয়েছে। মাতুব্বর টাকাগুলো নিয়ে খালি খামটি আবার তার পকেটে রেখে লোকচক্ষু এড়িয়ে চলে যায়। অতঃপর কাহিনীর পরিসমাপ্তি ঘটে।

দুই সৈনিক

গ্রাম বাংলার গল্পগুলো রূপকের আড়ালে তুলে ধরায় শওকত ওসমান ছিলেন অনন্য। উপন্যাসটি একটি মফস্বল গ্রামে পতঙ্গের আক্রমণের কাহিনী হলেও এর আড়ালে রয়েছে স্বাধীনতা সংগ্রামের ঐতিহাসিক বার্তা। মূল গল্পে গৌড়গ্রামের এক মফস্বল এলাকায় একবার তাপদাহ দেখা দেয়। ধর্মীয় বিশ্বাস,  নারী-পুরুষের ভেদাভেদ ভুলে সকলে একসাথে তাপদাহের মোকাবেলা করে। একসময় আকাশে মেঘ দেখে মিলে প্রশান্তি। সাথে চিন্তার ছাপ পড়ে পতঙ্গের হঠাৎ আক্রমণে। একের পর এক ফসল নষ্ট হতে থাকে। গ্রামের ইমাম এবং শহর থেকে আসা কবি এই ঘটনাকে আল্লাহর গজব বলে আখ্যায়িত করে এর সমাপ্তির অপেক্ষা করে। কিন্তু গ্রামের কিছু তরুণ এই ঘটনার প্রতিবাদ করে এবং গ্রামের মাতবরের নেতৃত্বে সুড়ঙ্গ করে পাশের গ্রামে গিয়ে পতঙ্গের উৎস ধ্বংস করে নিজেদের গ্রাম রক্ষা করে।
শওকত ওসমান উপন্যাসের পুরো কাহিনী রূপক অর্থে সাজিয়েছেন। তিনি ১৯৪৭ এর দেশভাগ আর একাত্তরের মুক্তিযুদ্ধের সংগ্রামকে তুলে ধরেছেন। পতঙ্গ অর্থাৎ পাকিস্তানি বাহিনী এসে যখন বাংলাকে ধ্বংস করতে এসেছিলো তরুণদের নেতৃত্বে যুদ্ধ করে তখন দেশ স্বাধীন হয়। ইমাম এবং শহুরে কবি এখানে স্বাধীনতা বিরোধী বা রাজাকারদের প্রতিকী। আর পাশের গ্রামকে প্রতিবেশী রাষ্ট্রের সহযোগিতার দৃশ্যটি পুনঃনির্মাণ করেছেন।


পতঙ্গ পিঞ্জর 

শওকত ওসমানের মুক্তিযুদ্ধ পরবর্তী ৩ বছরে রচিত ৪টি মৌলিক উপন্যাসের প্রথমটি জাহান্নম হইতে বিদায়। মতান্তরে এটি স্বাধীনতাযুদ্ধ চলাকালীন প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতার আলোকে রচিত প্রথম উপন্যাস। উপন্যাসটি গাজী রহমান নামক একজন বৃদ্ধ স্কুল শিক্ষককে কেন্দ্র করে। ১৯৭১ এর যুদ্ধের সময় তিনি বিভিন্নভাবে মুক্তিযোদ্ধাদের সাহায্য করতেন যা পাকিস্তানি বাহিনীর নজরে আসে। অতঃপর কোনো উপায়ান্তর না পেয়ে ভারত সীমান্তের দিকে যাত্রা শুরু করেন। তার এই সম্পূর্ণ যাত্রাপথে আত্মরক্ষার গল্প হচ্ছে জাহান্নম হইতে বিদায়। পথিমধ্যে কয়েকটি এলাকায় আশ্রয় নেন। প্রথমে পৌছান নরসিংদী; ছাত্র ইউসুফের বাড়িতে। এরপর রওনা হন ব্রাহ্মণবাড়িয়ার দিকে এবং যাত্রাপথে শেষ আতিথ্য নেন বন্ধু এডভোকেট রেজা আলীর বাড়িতে। দেশ ছাড়ার অপরাধবোধ যে তাঁকে পেয়ে বসেছিল তা খুব ভালোভাবেই দৃশ্যমান। অতঃপর ওপার থেকে দেশের জন্য সংগ্রামের প্রতিজ্ঞা নিয়ে সঙ্গীদের সাথে নিয়ে ভারতে পা রাখেন। 
জাহান্নম হইতে বিদায় কোনো কাল্পনিক উপন্যাস নয় বরং এটি লেখকের নিজের গল্প। পাকিস্তানিদের নজরে আসায় পারিবারিক সিদ্ধান্তে তারা কুমিল্লার কোনাবন সীমান্ত দিয়ে আগরতলা পাড়ি জমিয়েছিলেন। পরবর্তী সময়ে পুলিশের সূত্র ধরে তারা জানতে পারেন যে খোদ শওকত ওসমান এবং তার বড় পূত্র বুলবন ওসমান উভয়েই পাকিস্তানী বাহিনীর ব্ল্যাকলিস্টে ছিলেন।

কথাশিল্পী শওকত ওসমানের

সমূহ